Oleh: Muhammad Bintang Islami

Unram, MEDIA – Menjadi Mahasiswa merupakan generasi penerusbangsa yang akan membawa perubahan. Tujuan daripada mahasiswa sendiri bukan hanya belajar ilmu lalumendapat gelar dan langsung kerja. KehidupanKampus tentu lebih luas dari itu. Di dalamnya terdapatproses belajar untuk berkembang, tampil percaya diri, meningkatkan skill dan yang paling utama adalah soalsifat dan karakter.

Setiap Mahasiswa tentunya memiliki jalankehidupan pembelajaran yang berbeda – beda. Mahasiswa Hukum akan lebih berfokus kepadapembelajaran secara teoritis dan ada praktek sidang di dalamnya. Kemudian mahasiswa kedokteran yang kuliahnya diisi dengan mempelajari anatomi manusia, tramed, dan ada koas setelah mendapatkan gelar. Begitu pula dengan mahasiswa dari jurusan lainnya. Tentunya mereka memiliki dinamika perkuliahan yang berbeda – beda.

Belum lagi kehidupan kampus ditambah dengankegiatan organisasi, diskusi, aksi sosial dan aksidemonstrasi. Semua itu akan membuat mahasiswaberkembang dengan caranya sendiri. Ada yang aktifmenyuarakan suara masyarakat, ada yang sibukmengejar prestasi, ada yang aktif denganorganisasinya serta ada juga yang berfokus kepadaibadahnya.

Banyak orang menganggap bahwa berkuliahadalah cara paling mudah untuk mendapatkanpekerjaan. Padahal berkuliah sebenarnya adalahkegiatan untuk melatih agar kita terus berkembang, membentuk pola pikir, belajar bersosialisasi dan mengasah keterampilan atau skill yang kita miliki.

Berikut adalah tipe mahasiswa yang seringditemui di Kampus.

1. Aktivis

Saat mendengar kata aktivis, hal yang terlintasdipikiran kita adalah mahasiswa yang sukamelakukan demonstrasi dengan suaranya yang vokal dan lantang untuk mewakili aspirasimasyarakat. Mereka adalah orang – orang yang peduli terhadap isu sosial, hukum dan keadilan. Mahasiswa tipe ini biasanya suka membaca buku, berdiskusi tentang isu – isu sosial maupun politik.

Mereka sering berdiskusi hingga larut malam. Membahas persoalan bangsa dan mencari solusidari setiap masalah yang terjadi di tengahmasyarakat. 

2. Berprestasi

Tipe mahasiswa berikutnya adalah mahasiswayang berprestasi. Usaha mereka dalam meraih pialadan sertifikat juara diperlukan kegigihan dalammengejarnya. Lantas wajar, bila mana merekakadang kala jarang untuk bersosialisasi dan beberapa diantara mereka ada yang pendiam. 

Biasanya mereka dijadikan sebagai rule of model oleh mahasiswa lainnya. Dikarenakan motivasi dan ambisi pada prestasi yang diraih membuatnyabanyak digemari termasuk oleh keluarga dan orang tua nya yang utama. 

3. Organisatoris

Selanjutnya adalah tipe mahasiswa yang organisatoris. Biasanya mereka adalah orang – orang yang memiliki kemampuan manajemen yang baik. Mulai dari manajemen orang, acara dan waktu. Sehingga tipe mahasiswa ini biasanyacendrung aktif dalam bersosialisasi dan berinteraksidengan orang lain terutama dalam event yang dipegangnya.

Awalnya mereka merasa kesulitan saatberadaptasi dengan dunia organisasi. Namun seiringberjalannya waktu, mereka mulai belajar untukterbiasa menghadapi tekanan, menyusun acara, membagi tugas, mengatur orang lain dan mampumenyelesaikan masalah di tengah kegiatan. Karena itulah biasanya mahasiswa ini sangat begitu siapketika memasuki kinerja tim.

4. Agamis

Mahasiswa yang agamis dikenal denganmahasiswa yang rajin ibadah, dekat denganmusholla dan tidak pernah tertinggal ibadah sekalipun. Selain itu, sifatnya yang juga ramahmembawa aura positif bagi lingkungannya.

Tipe mahasiswa ini juga jarang sekali terlihatmarah. Ia selalu tenang dan selalu mengingatkankepada kebaikan. Biasanya mereka menjadipenyeimbang antara kehidupan dunia dan akhiratbagi orang – orang yang berada dalam kerasnyakehidupan. Mereka juga percaya bahwa ilmu bukanhanya soal pengetahuan, tetapi juga soal akhlak dan karakter yang baik.

5. Campuran atau Gabungan

Pada faktanya, tidak semua mahasiswa memilikisatu sifat. Ada mahasiswa yang aktif dalamberorganisasi sekaligus berprestasi dan ada juga mahasiswa yang aktif menjadi aktivis namun tetapmenjaga nilai – nilai spiritual dalam kehidupannya. Begitu pun dengan mahasiswa lainnya juga. Kita akan menemukan berbagai tipe mahasiswa yang secara tidak langsung dibentuk oleh kampus.

Apa pun sifat nya, mahasiswa pada akhirnyamenemukan sendiri jalannya. Tidak bisa semuamahasiswa bisa disamakan. Yang terpenting adalahbukan soal tipe yang mana namun tetap menjadimahasiswa yang selalu berkembang, produktif dan menghindarkan dari kegiatan – kegiatan negatif.

Jadilah mahasiswa yang selalu membawaperubahan dan harapan agar tak termakan oleh kepentingan. Karena pada akhirnya, menjadimahasiswa bukan hanya tentang mendapatkan gelar, tetapi juga tentang menjadi pribadi yang lebihmatang dalam menjalani arus kehidupan.

Oleh: Dyah Aulia Salsabila Della?

Adanya pembatalan pada pemutaran dan kegiatan nonton bareng film Pesta Babi kembali menjadi bahan pengingat akan terbatasnya ruang berekspresi di negeri ini. Dan yang lebih mengkhawatirkan bukan hanya persoalan pembatalan acara tersebut, tapi melainkam bagaimana bisa pembatalan itu terjadi dan hadir langsung tanpa ada alasan ataupun penjelasan yang benar-benar jelas, dan bisa dipertangungjawabkan kepada publik.

Sebuah acara atau kegiatan dibatalkan begitu saja, dan sebuah film dianggap tidak layak diputar atau di diskusikan. Namun dalam hal ini masyarakat hanya menerima larangan ataupun pembatalan tanpa ada penjelasan yang utuh, di bagian mana yang dianggap bermasalah? lalu apa dasar pertimbangannya? dan siapa yang kemudian merasa dirugikan? bahkan diskusi belum berlangsung, tetapi larangan datang terlebih dahulu.

Di titik inilah permasalahannya menjadi jauh lebih besar daripada sekadar sebuah film.

Seperti yang kita tau, kita hidup di sebuah negara yang mengakui bahwasannya demokrasi dan kebebasan berpendapat sangat dijungjung tinggi. Kampus, komunitas masyarakat, dan ruang publik sudah seharusnya menjadi tempat lahirnya pertukaran gagasan, ruang diskusi, dan tempat untuk masyarakat belajar melihat realitas dari berbagai sudut pandang. Sebuah film bukan hanya untuk hiburan semata untuk sekedar berekspresi, tetapi sebagai medium kritik sosial, medium refleksi, bahkan medium untuk mneyampaikan keresahan yang mungkin tidak mampu tersampaikan lewat pidato atau sebuah tulisan formal.

Ketika sebuah karya kemudian dibatasi dan dibatalkan pemutarannya tanpa ada alasan yang jelas dan transparan, maka khalayak umum telah kehilangan hak untul menilai secara mandiri. Masyarakat tidak diberikan kesempatan untuk menonton, memahami konteksnya, lalu menyikapi sendiri karya tersebut. Dan yang terjadi pada akhirnya bukanlah suatu pendidikan yang berpikir kritis, melainkan sebuah pembiasaan untuk patuh terhadap larangan itu sendiri.

Hal semacam ini seharusnya membuat kita untuk menoleh pada sejarah, dan bercermin didalamnya. Larangan terhadap suatu karya bukanlah sesuatu hal yang tabu atau hal yang baru di Indonesia. Dulu, ada berbagai buku yang dilarang beredar karena dianggap “berbahaya”, mengganggu ketertiban”, atau “tak sesuai” dengan kepentingan penguasa pada masa itu. Ada banyak pemikiran, karya sastra, dan tulisan kritis yang dibungkam bahkan sebelum masyarak membaca ataupun memahaminya.

Pada masa Orde Baru misalnya, ada banyak buku yang dilarang untuk beredar karena dianggap menyebarkan paham tertentu ataupun mengkritik pemerintah. Buku-buku karya Pramoedya Ananata Toer pernah dicekal selama bertahun-tahun. Pemikiran Tan Malaka juga diposisikan sebagai sesuatu yang harus dijauhi oleh masyarakat pada masa itu. Bahkan tulisan Mohammad Hatta, Wakil Presiden pertama Republik Indonesia, pernah dianggap membahayakan karena mengkritik sistem politik demokrasi terpimpin pada zamannya. Negara pada saat itu merasa memiliki otoritas penuh yang menentukan apa yang boleh dan yang tidak boleh dibaca, dipikirkan, dan diketahui oleh masyarakat.

Akibatnya, masyarakat kehilangan ruang berpikir secara dewasa. Publik tidak diberi kesempatan untuk membaca, memahami, dan menilai. Negara atau kelompok tertentu mengikat hak masyarakat untuk menentukan pendapatnya sendiri.

Dan hari ini, pola yang sama kembali muncul, namun hanya medianya yang berubah. Kalau dulu yang dilarang adalah buku, sekarang film, ataupun kegiatan diskusi nonton bareng. Alasannya sering kali serupa, dianggap sensitif, atauapun dikhawatirkan dapat memicu reaksi tertentu. Namun yang jarang muncul adalah keterbukaan serta keberanian untuk menjelaskan secara objektif kepada publik mengapa sebuah karya harus dibatasi.

Pada akhirnya, ruang publik secara perlahan akan kehilangan keberanian untuk membacarakan isu-isu yang sensitif. Oleh sebab itu, demoktasi tidak akan mati secara tiba-tiba, tspi melemah perlahan-lahan melalui kebiasaan terhadap sebuah larangan.

Kebebasan berekspresi bukanlah hal yang memiliki batasan. Namun dengan adanya pembatasan dalam suatu negara yang berdemokrasi seharusnya bisa dilakukan secara jelas, transparan, dan dapat dipertanggungjawabkan, bukan dengan sebuah tekanan samar-samar ataupun pembatalan mendadak tanpa penjelasan yang utuh. Karena ketika masyarakat terus dilarang tanpa ada alasan yang jelas, maka tidak hanya satu acara atupun satu film yang semakin pudar, tetapi juga keberanian publik untuk berpikir, bertanya, dan berdiskusi, akan hilang.

Dan ketika segala hal itu terjadi, maka kita sebenarnya sedang mengulang pola yang sama, pola lama yang juga pernah terjadi dalam sejarah. Membungkam suatu karya sebelum masyarakat memahami isinya.